About Me

Monday, October 24, 2022

"தீபாவளி" மகிழ் தருணங்கள்

'PRAISE THE LORD' …



தீபாவளித் திருநாள்

நல்வாழ்த்துக்கள்


  அந்த நாள் முதல் இந்த நாள் வரை திருவிழா, பண்டிகை நாட்கள் என்றால் எனக்கு… 

மன்னிக்கவும், நம் எல்லோருக்கும் நமது தாயும், தந்தையும், சொந்த மண்ணும் தான் நினைவிற்கு வரும். வரவேண்டும். இந்நினைவுகள் தான் நம்மைத் தொடர் வாழ்வின் நிலைப்பாட்டில் வேரூன்றி நிற்க வைக்கும். நீங்களும் அறிவீர்கள்.  இதன் காரணமாகவே   பெரும்பாலும் பண்டிகை கொண்டாட சொந்த ஊருக்குக் கிளம்பிவிடுகிறார்கள். 



'நிற்க. அதற்குத் தக' … 


வாழ்க்கையில் இரு நிலைகள் எப்பொழுதும் உண்டு. 

ஒன்று

 பார்வையாளனாக வளையத்திற்கு வெளியில் நின்று வேடிக்கை பார்ப்பது. 


மற்றொன்று

வளையத்திற்குள் வளைய வளைய வந்து வளைந்து நெளிந்து நெகிழ்ந்து வேடிக்கை காட்டுவது. 


  "வேடிக்கை காட்டுதல்" , "வேடிக்கை பார்த்தல்" 

என்ற இரு நிலைகளும் வாழ்வில் என்றும் வாடிக்கை. உண்மை தானே அன்பர்களே. 


"மனம்" எனும் பறவை… 

மனம் ஒரு பறவை. 

நினைவுகள் நம் சிறகுகள். மனம் பறவையாகி கடந்த காலத்திற்குப் பறக்கும். பழம் நினைவுகள் உண்ணும். பின் எதிர் நோக்கில் உறையும். கனா காணும். எதிர்பார்ப்புகளோடு மனசுக்குள் கூடு கட்டும்.  பின் கூடு விட்டு சிறகு விரிக்கும். 



எதிர் நோக்கில் பறக்க நிகழ் காலத்தில் கால் ஊன்றி   முன் பின் நினைந்து கடந்து பறப்பது மனப் பறவையின் இயல்பு. 


நாணயத்தின் இரு பக்கங்கள் போல… 

"அன்று

  இன்று" … 

  • எனும் இரு அத்தியாயங்கள் வாழ்வின் பக்கங்களில் காலத்தால் எழுதப்படும். 


பரீட்சை எழுதுகையில் வினாத்தாளில் 

'கோடிட்ட இடங்களை நிரப்புக' 

என்ற ஒரு பகுதி இடம் பெறும். 

விடுபட்ட இடங்களில் சரியான பதிலை அளிப்பதும், 

சில, பல சமயங்களில் தவறாக பதில் நிரப்புவதும் போல வாழ்விலும் சரிகளையும், தவறுகளையும் நிரப்பிய படி கடக்கிற வாழ்வில் நம்மைச் சரிசெய்து முதுகில் உற்சாகமாய்த் தட்டி தொடர்ந்து ஓட வைப்பது ஓட்டத்திற்கான எரிபொருளாய் அமைவது நாம் கொண்டாடும் பண்டிகைகளும், திருவிழாக்களும் தான் என்று சொன்னால்

 'I objection my lord" 

என எதிர் தரப்பில் எவரும் வாதிடப் போவதில்லை. உண்மை தானே. 


"ஓடு தங்கம். நீ ஓடு. தங்கமோ! வெண்கலமோ… எது கிடைத்தாலும் எதுவும் கிடைக்கவில்லை என்றாலும் நீ ஓடு. வாழ்வின் ஓட்டமே அழகு" என காலம் சொல்லும். 



பந்தயங்கள் நம்மை இயந்திரங்களாக மாற்றிவிடாதபடி தந்திரமின்றி ஜெகத்தினில் அன்புடை மந்திரங்களோடு அனுதினமும் பயணித்தால் நாளெல்லாம் ஒளித் திருநாள் தான். 


அந்த நாள் முதல் இந்த நாள் வரை… 

 " தீபாவளி" 



தீபாவளி என்றதும் என் மனம் எப்பொழுதும் 80-களின் மத்திமத்தில் காலூன்றும். கடந்த வருட(2021) தீபாவளிப் பதிவுகளில் அந்நினைவுகளைப் பகிர்ந்திருந்தேன். 

அப்பொழுது எனது அப்பா இருந்தார். எழுதி முடித்து அப்பாவிடம் பேசினேன். அந்நினைவுகளை மீண்டும் அப்பாவோடு பேசி மகிழ்ந்தேன். அம்மாவிடமும் மகிழ்வைப் பகிர்ந்து கொண்டேன். 


இப்பொழுது எழுதும் தீபாவளிப் பதிவிலும் அப்பாவை நினைத்துக் கொள்கிறேன். அப்பா மறைந்து நினைவுகளாக அனுதினமும் மனசுக்குள் சிறகசைக்கிறார். பண்டிகைக் காலங்களில் அப்பாவுக்கு சிறகுகள் முளைக்கும். வீட்டில் ஒட்டடை தட்டி விழாக்களை எதிர்நோக்குவார். அம்மா கடிந்து கொள்ளும் அளவிற்கு ஓய்தலின்றி பரபரப்பார். 

பெரும்பாலான வீடுகளில் இக்காட்சிகள் இடம்பெறும். 


வெளியூர்களில் வாழ்வை அமைத்துக் கொண்டவர்கள் எப்பாடுபட்டாவது பண்டிகை கொண்டாட சொந்த ஊர் கிளம்பிவிடுவார்கள். காரணம் தண்ணீரை நோக்கித் தானே வேர்கள் பரவும். 


தம் பிள்ளைகளையும், பேரன், பேத்தியரையும் மீண்டும் காணும் உற்சாகம் தான் பெற்றோருக்குத் திருவிழா. அந்த நாளை எதிர் நோக்கி காத்திருப்பார்கள். 


தாய், தந்தையோடு தன் உறவுகளோடு இணையவே திருவிழாக்களும், பண்டிகைகளும். இவைகள் காலத்தால் 

உருவாக்கப்பட்ட அசத்தல் அஜந்தாக்களோ! என மனம் மகிழ்ந்துகொள்கிறது. 



  "90" -களின் தீபாவளி, "2000" -தீபாவளி என பகுத்துப் பேச நிறைய நினைவுகள் உண்டு. ஆனால், அவற்றை எழுதும் மனநிலையில் மனம் இல்லை. எழுத முடியவில்லை.சில மனச் சிக்கல்களால் எழுத முடியாமற் போனது. பதிவை எழுதத் தொடங்கி ஒரே மூச்சில் இரவுமுழுக்க அமர்ந்து எழுதியிருக்கலாம் என மனம் சொல்கிறது. முதல் நாள் எழுத ஆரம்பித்து '90' -களின் தீபாவளி வரை எழுதி மீதியை மறுநாள் எழுதலாம் என்றெண்ணி தூங்கச் சென்றேன். அப்பொழுதே இரவு. 2.00 மணி. சரி காலை மீதத்தை எழுதி முடித்து கிறுக்கல்களை ஆரம்பிக்கலாம் என முடிவு செய்தேன். 

ஒரு நாள் விடியலைப் போலவே தான் மறுநாளும் விடிகிறது. 


ஆனால், சூழல் பாத்திரத்தில் உள்ள தண்ணீரை அலம்பி நெகிழ வைத்துவிடுகிறது. நான் அலம்புகிற 

தண்ணீராகவே அறியப்படுகிறவன். வருத்தம் ஒன்றும் இல்லை. நான் அலம்புவது தெளிவதற்கு என்பது எனக்குத் தெரியும். என்னை நன்கு உணர்ந்தவர்களுக்குத் தெரியும். என்னை நன்கு அறிந்தவர்களின் மீது நம்பிக்கை கொண்டு எழுத முடியாத நிலைக்கு மன்னிப்பு கோரி பதிவை முடிக்கிறேன். நீங்கள் அறியாத ஒன்றை நான் ஒன்றும் எழுதிவிடப் போவதில்லை. நீங்கள் அறிந்ததை என் நினைவுகளோடு கலந்து தான் எழுதுகிறேன். தொடர்ந்து எழுதுவேன்.


அந்த நாள் முதல் இந்த நாள் வரை தீபாவளி மட்டுமல்ல எந்தக் கொண்டாட்டமாக இருந்தாலும் அன்பு மட்டுமே எல்லோரையும் ஓன்றில் இணைக்கும். 

அன்பெனும் சங்கிலிப் பிணைப்பில் ஒரு கண்ணி திரிந்தாலும் இறுக்கம் மற்ற கண்ணிகளையும் பற்றி இழுக்கும். அதிகம் முறுக்கேறுகிற கயிறு அறுந்து போகும். 



 வில்லாக வளைந்து உடைந்து போகாத படி சரியான விசையில் நின்று எண்ணிய திசையில் தொய்வின்றி பறந்து இலக்கை அடைகிற அம்பாக வில்லாக இருக்கும் மனம் வேண்டும் என்ற எண்ணமே இந்த தீபாவளிக் கொண்டாட்டத்தின் புவிஈர்ப்பு விசையாக மனதை இழுக்கிறது.



எண்ணிய நல் எண்ணங்கள் யாவும் ஈடேற அல்லன தேய்ந்து நல்லன பெருக தீப ஒளியின் சுடரொளி வழித் துணையாக அமையட்டும். 


ஒளி இருக்கும் இடத்தில் இருளுக்கு ஏது இடம்.


அனைவருக்கும் 

ஒளித் திருநாளின் நல்வாழ்த்துக்கள்… 


 மனப்பறவை பறக்கும்… 



இருதய். ஆ

Wednesday, October 12, 2022

வீதி வந்த யானையும்,கதையான நிசங்களும்

Praise the Lord...


-நிறைவில்... 

மனச்சித்திர யானை-

அன்று...



அகலமற்ற குறுகிய வீதிகளில் யானையார் பாகனோடு 

நடந்து வந்த காட்சிகள்

 அகல மறுக்கும் 

மனச் சித்திரக் சாட்சிகளாக என்றைக்கும் மனதைக் கடந்து போகாத மனச்சித்திரங்களாக, வான் மழை  மேகங்களாக மனசுக்குள் மிதக்கும. மழையென இறங்கும்.




Monday, October 10, 2022

யானை /வீதி /கதையான நிசங்கள்...

"Praise the Lord"... 



பதிவு-84 

'யானை/

வீதி...

       //கதையான நிசங்கள்' … 


"கூடி வாழ்ந்தால் கோடி நன்மை" - 


  "கூடி வாழ்தல்" ஆதிச்சமூகத்தின் வாழ்வியலில் விழுந்த விதை.


விதை செடியாகி வளர்ந்து மரமாகி கிளைவிட்டு பூக்கள் பூத்து காயாகி பழம் கனிந்தது.

சுழற்சியில் விதைகள் மீண்டும் மண் சேர்ந்து மண்ணுக்குள் புதைந்தன. புதைந்த  இடங்கள் விசாலமாயினும் மண்ணைத் தட்டி செடிகளாக மேல் எழும்பிய விதைகள் குறைவு. 


இவ்விதைகளின் நிலை தான் ஆதிச்சமூகம் விதைத்த கூட்டுக் குடும்பங்களின் இன்றைய சுழலும் நிலை. சூழலில் சிக்கிய நிலை.


"வான் போலே...

வண்ணங்கள் கொள்ளும்

மனம் வேண்டும்"



 'கனியிருப்பக் காய்        கவர்ந்தற்று"

 என்ற வள்ளுவத்தின் கூற்றுப் போல சுடு சொல் அன்றி சுட்டும் சுடர் விழிகளோடு கனிவான சொல்லெடுத்து வில்லுறுதியாக வளைந்து கொடுத்து வாழும் 

வாழ்க்கையாக கூட்டு வாழ்க்கை இருந்தது.

' இருக்கிறது' எனச் சொல்லத்தான் ஆவலாக இருக்கிறது. 


ஆவலை அடைகாக்கத் தவறி கல்லெறிந்த குளமாக அதிர்வலைகளோடு விட்டு விலகி 'கூட்டு வாழ்க்கை' தனித் தனி தீவுகளாகிவிட்டதை அறிவோம். இது காலமாற்றமா? இல்லை உளங்களின் மனமாற்றமா? பட்டிமன்றம் வைக்கலாம். தீர்ப்புச் சொல்ல மதிப்பிற்குரிய ஐயா

' சாலமன் பாப்பையா' தயாராகத் தான் இருக்கிறார். மனம் தயாராக இல்லை.


காரணம் நம்மில் பெரும்பாலானவர்களின் வாழ்வு தீவுகளில் தான் அடித்தளமிட்டு உயர்ந்து நிற்கிறது. 


     விழாக்காலப் பண்டிகை நாட்களில் மட்டும் ஒன்று கூடி கூட்டுவாழ்க்கையை எட்டிப் பார்த்துவிட்டு பண்டிகைப் பலகாரங்கள் ஜீரணம் ஆகும் முன் செய்கூலி சேதாரமில்லாமல் ஆதாரக் கூடு விட்டுப் பறந்து விடுவது இன்றைய சூழலில் இயல்பு.


"எங்கள் வீட்டில் எல்லா நாளும் கார்த்திகை"

எனும் 'வானத்தைப் போல' திரைப்பாடல் போல மத்தாப்பு கொளுத்தி பூ வானமாக உயர்ந்து உறவுகளோடு வாழத்தான் ஆசை. வாழ நினைத்தால் வாழலாம். வழிகள் உண்டு.

ஆனால் தேர்ந்து கொள்ளும் 'வாழ்வியல்'

கூட்டு வாழ்க்கையில் கல்லெறிந்துவிடுகிறது. 


ரொம்பவும்  உணர்வில் கரைந்து உருகுவதாகத் தோன்றுகிறது. உருகுதல் பனிக்கு இயல்பு. மனம் பனியாகுமா? 


மணியோசை முன்னே கேட்கிறது. 

பின்னே… யானை வராதா! 


வருகிறது

                     "யானை!" … 



கூடும் வரை கூடியிருக்கும்

'யானை' … 


நிசத்தில் கூடி வாழும் இயல்பு யானையிடம் மட்டுமே உள்ளதாகத் தோன்றுகிறது. 

யானை கூட்டுக் குடும்பமாக வாழும் இயல்புடையது. அறிவீர்கள். 


    கூட்டமாகச் செல்லும் யானைகளை நேரில் கண்டதில்லை. விரியும் குறும்படங்களாகக் கண்டதுண்டு. 


பள்ளி முடிந்து வீடு திரும்பும் குழந்தைகளின் உற்சாகத்தை கூட்டமாகச் செல்லும் யானைகளிடம் காணலாம். அதிலும் குட்டி யானைகள் களிறுகளையும், பிடிகளையும் தொட்டுத் தொடர்ந்து கால்களுக்கு இடையில் புகுந்து புறப்பட்டு கபடி ஆடுவார்கள் 'குட்டீசுகள்' . 


       கூட்டுக் குடும்பத்திற்கான சாட்சிகளின் காட்சிகள் அவைகள். 


தனியொருவன்



   தனித்த யானை ஆபத்தானது. கூட்டமாக ஊருக்குள் நுழையும் யானைகளை மக்கள்  ஊருக்கு வெளியே எளிதில் விரட்டிவிடுவார்கள். தனியாக  ஊருக்குள் நுழைகிற யானையைத் துரத்த மக்கள் படாதபாடுபடுவார்கள். அறிந்திருப்போம்.


 மனிதச் சமூகம் உட்பட

'தனித்திருப்பது' எந்த உயிரினத்திற்கும் அழகு சேர்ப்பதில்லை. 


"தனிமரம் தோப்பாகாது" - என உரைத்தது நினைவிற்கு வருகிறது. 


ஆனால் வாழ்வின் பயணத்தில் "தனிமை" தவிர்க்க முடியாதது. நம் அருகே நின்று உடன் பயணிக்கும் ஒரு பயணி போல கூடவே வரும். 


வாழ்வின் ஓட்டத்தில் ஓட்டம் நின்று அமர்கையில் நம் அருகே நின்ற   தனிமையும்

"கொஞ்சம் தள்ளி உட்காருமையா.எவ்வளவு நேரந்தான் நின்னுகிட்டு வர்றது" எனக் கடிந்துகொண்டு நம் உடன் அமர்ந்து கொ(ல்)ள்ளும்.  யானையின் துதிக்கையாகி 'தனிமை' நம்மை பற்றிக்கொள்ளும். 


"பசித்திரு… தனித்திரு… 

விழித்திரு" … 

அருட்கடல் 'வள்ளலார்' 

உரைத்தது நினைவிற்கு வருகிறது. 


பசித்திருத்தலும், தனித்திருத்தலும், விழித்திருத்தலும்

வாழ்வில் கைப்பிடிக்க வேண்டிய  மூன்று பெரும்புள்ளிகள் தான்  

என்பதில் ஐயமில்லை. 


'தனித்திருப்பது' தவத்திற்கு அழகு. 

'தனித்திருப்பது' படைப்புருவாக்க படைப்பாளிகளுக்கு இயல்பில் அழகு. 


அப்புறம் மையல் கொண்ட  தையலும், தலைவனும்...



சேர்ந்து தனி உலகில் பிரவேசிப்பதும், தனிமையில் இனிமை காண்பதும்  காதலில் அழகு. 


மேற்கண்ட இவைகள் அற்ற எந்நிலையிலும் தனியொருவனாக, தனியொருவளாகப் பயணிப்பது வாழ்வில் வண்ணங்கள் சேர்க்காது என்பது பொதுவான எண்ணம். 


   "தனிமை கண்டதுண்டு. அதிலே சாரம் இருக்குதம்மா!" 

  • மகாகவி பாரதியார் பாடியது தனிமைக்குள் உள்ள வலியை பற்றியதோ என எண்ணத் தோன்றும். ஆனால், உண்மையில் 'மகாகவி' தனிமையில் இனிமை கண்டார் என்பதே உண்மை. 


ஆயினும், தனிமை தவிர்த்தலே நலம். இயல்பில் மனிதன் கூடி வாழும் இயல்புடையவன் என்பதை அறிவோம். 


தனிமையைத் தவிர்க்க என்ன செய்வது? எவருக்கும் பிடிபடாத விஷயம் இது. சில கேள்விகளுக்கு வாழ்வில் விடைகள் கிடைப்பதில்லை. அப்படியான கேள்விகளை 'சாய்ஸில்' விட்டுவிட்டு தொடர்ந்து பயணிப்பதே வாழ்வில் அழகு சேர்க்கும். 


ஆயிரம் பேருக்கு மத்தியிலும் தனிமை வரும். 

'தனிமை' என்பது அகம் சம்பந்தப்பட்டதோ என கேள்வி எழும். "அகத்  தனிமை" தவிர்க்க புறத்தே அன்பின் தேடல் அவசியம் எனச் சொல்லுகிறது நீதி. உண்மை தான். 



யானைகளைக் காணும் பொழுது ஒரு குழு மனப்பான்மை தோன்றும். மனம் குதூகலப்படும். கூடி வாழ்வது யானைக்கு பலம் என்றால்' கூடி வாழ்தல்' ஆதிச் சமூகத்திற்கு இயல்பாக இருந்திருக்கிறது. இன்று ஒரு வீட்டிற்குள் தனித்தனி தீவுகளாக வாழ்கிறோம். வாழப் பழகிக் கொண்டோம். 


"தீவுகள்" என ஒரு கதை எழுதி வைத்திருக்கிறேன். நிசத்திலிருந்து உணர்ந்து எழுதிய கதை. இன்றைய சூழலில் பலரும் இக்கதையில் தங்கள்  வாழ்வைக் காணலாம். இக்கதையை படமாக்கும் எண்ணமும், ஆவலும் எனக்கு இருக்கிறது. நடக்கலாம். நடக்காமலும் போகலாம். 


பயணமே அழகு. பயணிக்கலாம். 


"மனப்பறவை" பறக்கும்

மனச்சித்திரங்கள் நிழலிடும்… 


வரும்' புதன் ' இரவு… 

 இப்பதிவின் தொடரியான 


வீதி.. /

      கதையான நிசங்களோடு

யானையாரின் 'மனச் சித்திர உலா' நிறைவு பெறும். 


      தொடர்ந்து வாசித்து வரும் அனைவருக்கும் நன்றிகள். 

     தொடர்ந்திருங்கள்…. 


"மனப்பறவை" பறக்கும்

'மனச்சித்திரங்கள்' நிழலிடும்…



இருதய். ஆ 


Sunday, October 2, 2022

"யானை" வந்த வீதி...


 அன்பில் வேண்டுகோள்… 


   கொஞ்சம் மிக  நீண்ட உலா இது. உங்கள்  அன்றாட அலுவல்கள் முடிந்து ஓய்ந்திருக்கையில் ஆசுவாசமாக சாய்ந்து அமர்ந்து அமைதலான நேரத்தில் வாசியுங்கள். பகிர்வு வசமாகும் நம்பிக்கையில் தொடர்கிறேன்… 



வரைகலையில் சுயம்புவாகும் இயற்கை. ஆகாசத்தில் மேகக்கூட்டங்களாகி எழும்பி  ஆச்சர்யச் சித்திரங்களை வெண் வண்ணங்களால் நிறைத்து கண்களுக்குள் பசுமை கடத்தும். 

மேகச் சித்திரங்கள் கடவுளின் கருணையால் மழையென இறங்கி "செம்புலப்பெயல் நீராக" மனசுக்குள் நிறைக்கும். 


அன்பர்கள் அனைவருக்கும் நவராத்திரியின் தொடரியில் வரும்

"ஆயுத பூஜை"

நல்வாழ்த்துக்களை மகிழ்வில் பகிர்கிறேன். பதிவைத் தொடர்கிறேன். 




சுடும் வெயில் வரையும் சித்திர நிழலில்  யானையின் நிழல் உருவம்  காண அவ்வளவு அழகாக இருக்கும். 


 நிழல் கூட நிச வண்ணத்தில் புனையா நிழற்சித்திரமாக விரிவது  யானையின் ஆகச் சிறந்த அழகு.யானையின் வண்ணமும், நிழலும் "ஜிகிரிதோஸ்த்து", 'நண்பேன்டா' என நிசமும் நிழலும் இறுக அணைத்து 'உம்மா' கொடுத்துக்கொள்ளும். 


யானையென்றால் சும்மாவா! 



இன்று... 

 நெருக்கம் நிறைந்த பரபரப்பு உறைந்த சூழலில் மனிதர்கள் நடப்பதே ஓடுவது போலத் தான் தெரிகிறது. அத்துணை பரபரப்பு. 


ஆனால், 

அன்று… 

குறுகிய வீதிகளில் சின்னஞ்சிறு சந்துபொந்துகளில் கூட 'டொன்டாய்ங்… டொன்டாய்ங்' … 

யானையார் பாகனோடு அசைவாடி வீதி உலா வருவார். அன்று கண்ட காட்சிகள் இன்றும் என் மனக் கூட்டுக்குள் அழியாச் சித்திரங்களாக விரிகின்றன. 


இன்றைய குழந்தைகளுக்கு அக்காட்சிகள் அரிதாகி… இன்னும் சொல்லப்போனால் கிட்டாமல் போனதோ என எண்ணத் தோன்றுகிறது. உண்மை தானோ? நீங்களே சொல்லுங்கள். 


 மனச் சித்திர உலாவை… 

நான் கடந்த பகுதியில் முடித்த இடத்திலிருந்து தொடர்கிறேன். 


சித்திர உலாவில்… 



"யானை" வந்த வீதி


அன்று.. 


'90' -களின் மத்திமக் காலம்.



நான் மதுரைத் தியாகராசர் கல்லூரியில் 'ஆங்கில இலக்கியம்' படித்துக்கொண்டிருந்தேன்.. 


ஆங்கில 'பொயட்டுகள்' 

ஷேக்ஸ்பியர், ஷெல்லி, வோர்ட்ஸ்ஒர்த்… நினைவில் நின்ற அளவிற்கு ஆங்கில இலக்கணம், ஆங்கிலப் பேச்சு, ஆங்கிலத்திலேயே எழுதும் பயிற்சி எவையும் கைவரவில்லை.  மண்டைக்குள் ஏறவில்லை. 


நல்ல நண்பர்கள் அமைந்தார்கள். "நண்பேன்டா" 

என்கிற குழுப்பெயரில் "வாட்ஸ் ஆப்" - ல் இன்றும் நட்பைத் தொடர்கிறோம். 


கல்லூரியில் எங்கள் 'ஆங்கிலத்துறை' இரண்டாவது மாடியில் அமைந்திருந்தது. இரண்டாவது மாடி என்றாலும் நல்ல உயரத்தில் இருக்கும். அகன்ற விசாலமான படிகளில் ஏறி வகுப்பறை அடைவோம். நல்ல காற்று. ஏராளமான மரங்கள், பூக்கள் நிறைந்த பகுதி அது. அழிக்கமுடியா மனச் சித்திரங்களாக இன்றும் நினைத்த மாத்திரம் மனசுக்குள் நிழலிடும். 


மூன்றாண்டுகள் நிறைவில் மண்டைக்குள் ஏறாத ஆங்கிலக் கல்வியை விடுத்து ஆங்கிலத்துறையின் படிகள் இறங்கி  இளங்கலைப் பட்டம் வாங்கினேன். பட்டம் காற்றில் பறந்து போனது. 


ஆனால்… மூன்றாண்டுகளில் காதுகளுக்குள் நுழைய மறுத்த ஆங்கிலக் கல்வி ஒரு சொற்றொடரை மட்டும் இன்றும் நினைவில் நிற்க வைத்திருக்கிறது. 


 சொற்றொடர்…


"All are equal. 

But some are more equal than others" …

"ஜார்ஜ் ஆர்வல்" 


"Animal Farm" - ஐ அப்பொழுது அறிமுகம் செய்தவர் ஒரு பேராசிரியை. பெயர் விடுத்து செய்தியை மட்டும் பகிர்கிறேன். 


நிரூபரை விட செய்தி தானே முக்கியம்.  நிரூபரும் முக்கியம் தான். செய்திகளின் வேர்கள் அவர்கள் என்பதில் ஐயமில்லை. மண்ணுக்குள் இருக்கும் வேர்கள் கண்களுக்குத் தெரிவதில்லை. 

'இந்தாப்பா… அதான் சொல்லீட்டீர்ல. அந்தப் பேராசிரியை பெயரைச் சொல்லப்போறதில்ல. புரிஞ்சிடுச்சு செய்திய சொல்லுங்க' என நீங்கள் மனசுக்குள் நினைப்பது எனக்கு முன் நிழலிடுகிறது. 


செய்திக்கு வருகிறேன். 


"Animal Farm"  புத்தகத்தை

 வாசித்து விளக்கமளிப்பார் இனிமை நிறை பேராசிரியை . அவரது உச்சரிப்பு  வளைந்து நெளிந்து நிமிர்ந்து உருமாறும் சித்திரம் போலவே இருக்கும். 


"அப்ப நீங்க புத்தகத்தைப் பார்க்கல" - என நீங்கள் அடிக்கும் 'கமெண்ட்' என் காதில் கேட்கிறது.

புத்தகம் பார்த்திருந்தால் நான் "எம். ஏ ஆங்கில இலக்கியத்தை" தொடர்ந்திருப்பேன். 


சித்திர உலாவிற்குள் எழுத்தை மடை மாற்றலாமா? 


'90' -களின் மத்திம காலத்திற்குள் இருக்கிறோம். 


கல்லூரி பத்துமணிக்கு என்பதால் சாவகாசமாக ஆற்றுக்குள் இறங்கி (மதுரை வைகை ஆற்று தெப்பக்குளம் பாலம் அப்பொழுது இல்லை) கல்லூரிக்குள் நுழையும் முன் அருகாமை உள்ள தெருக்குழாயில் சாக்கடைத் தண்ணீர் நீங்கும் படியாகக் கால்களைக் கழுவிவிட்டு கல்லூரிக்குள் நுழைவேன். 


தியாகராசர் கல்லூரிக்கு அருகாமை உள்ள சந்து கடந்து கல்லூரிக்குச் செல்கையில் நான் கண்ட சித்திரக் காட்சிகள் ஏராளம். 


'காம்பவுண்டு' வீடுகள் நிறைந்த பகுதி அது. 

வெளிவராந்தா படிக்கட்டுத் திண்டுகளில் அமர்ந்தபடி இரண்டு மூன்று மங்கையர் கூடிக்குலாவி சிரிப்பொலி சிதற வளையல்கள் ஒன்றோடொன்று உரச அதிவேகமாக  பூக்கள் கட்டுவார்கள்.



எதிர்  முகம் கண்டபடி விழிகள் சிரிக்கும்.  மந்திரம் இட்டது போல, ஈரச்சாக்கில் முகம் சிரிக்கும் குண்டு மல்லிகளை கைகளின் விரல்கள் பதவிசாக எடுக்கும். பூத்தொடுக்கும்.  


பூக்களை  எடுக்கும், 

தொடுக்கும் விரல்களின் வேகம் எப்படி இருக்கும் தெரியுமா? 


இக்காட்சிகளைப் பார்க்கையில் சிதறிக்கிடக்கும்  கம்புஇரையை  வேகவேகமாகக் கோழிகள் தன் கூர்வாயால் கொத்தி உண்ணுமே அப்படி இருக்கும் அன்று நான் கண்ட பாவையர் பூத்தொடுக்கும் காட்சி. ஆகச் சிறந்த அழகியல் காட்சிகள் அவைகள். 


மங்கையர் பூக்கட்டிய மனச் சித்திரக் காட்சிகளை விவரித்தால் வாய்ச்சொற்களால் என்ன பயனும் இல. மனசுக்குள் கற்பனை செய்து பாருங்கள். 


நான் அன்று குழாயடியில் கால்களைக் கழுவியவாறே அக்காட்சிகளைக் காண்பேன்.

வைகை ஆற்றுக்குத் தான் நன்றி சொல்ல வேண்டும். சில வேளைகளில் நான் காண்பதை காணாதவாறு அம்மங்கையர் களவு செய்வார்கள்.


மங்கையருக்கே உரிய 'extra qualification' அது. 


"மங்கையராய் பிறப்பதற்கு மாதவம் புரிந்திடல் வேண்டும்" சும்மாவா பாடினார் கவிமணி தேசிய விநாயகம் பிள்ளை. மங்கையரை புகழந்தாகிவிட்டது. 


கடந்த பதிவிற்கு முந்தைய பதிவில் நான் கிறுக்கிய "ஆடவர் கருத்துச் சித்திரம்" கண்ட சில பாவையர் என்னை "பாவிப் பய" - என திட்டியிருக்கலாம். அதனால் கொஞ்சம் கவனமாக கபடி ஆடுகிறேன்.


பாவையர் பூக்கட்டிய மனச் சித்திரங்கள் சட்டகமாக வயது கூடாத 'மன்மதன்' , 'ரதி' போல அப்படியே மனக் கூட்டிற்குள் இன்றும் உறைந்து மேகச் சித்திரங்கள் போல மிதக்கின்றன. 


அழகியல் மனச் சித்திரம் கடந்து கல்லூரி நுழைவு வாயில் வருகையில் வாயிலுக்கு எதிரே ஒரு மண்டபம் உண்டு. 



மண்டபம் அருகே மணிச் சத்தம் காற்றில் கலக்க விசிறிக் காதுகளோ இடம் வலமாக விசிற யானைப்பாகன் கைலியை இடக்கையில் பிடித்தபடி வலக்கையில் பீடி பிடித்து புகை விட்டுக் கொண்டிருப்பார். 


"ஸ்மோக்" பின்னணியில் யானை கனவு தேசத்தில் நிற்பது போலத் தெரியும். சில நேரங்களில் பாகன்கள் யானையாரிடம் அதகளப்படுவது இம்மாதிரியான செயல்கள் காரணமாக இருக்குமோ? 


மதுரை "தியாகராசர் கல்லூரி" 'திருக்கோயில்கள்' சூழ நிமிர்ந்து நிற்கும். வெள்ளிக் கிழமைகளில் பக்திப் பிரவாகம் வீதிகளில் பெருக்கெடுத்து நதியெனப் பாய்ந்தோடும். 



யானையாரின் தரிசனங்கள் நிச்சயம் உண்டு. நெற்றி நிறைய விபூதிப் பட்டையிட்டு சமயங்களில் சந்தனப்பொட்டு, குங்குமம் என யானையாரின் நெற்றி பார்க்க ஆச்சாரமாக அமோகமாக இருக்கும். 

"80's & 90's kids" இம்மாதிரியான மனச்சித்திரங்களைக் கண்டிருக்கலாம். 


மதுரை 'அனுப்பானடி' தெருவில் 'மீனாட்சி மகளிர் உயர்நிலைப் பள்ளி' இருக்கிறது. அருகாமையில் 'சுந்தரேஸ்வரர் ஆலயம்'

இந்தப் பகுதியிலும் மேற்சொன்ன ஒப்பனைகளோடு யானையார் தெப்பக்குள மைய மண்டபத்தை உற்று நோக்கியபடி நின்று கொண்டிருப்பார். அங்கு  பருத்திப்பால் வண்டிக் கடை நிற்கும். 


பருத்திப்பால் குடிக்க அங்கு செல்கையில் சமயங்களில் 

யானைப் பாகன் யானையோடு பருத்திப்பால் கடையில் நின்றுகொண்டு பருத்திப்பால் குடித்துக் கொண்டிருப்பார். 


யானையார் சைடு கண்ணால்

 "டேங் கப்பா… உனக்கே நியாயமா? இப்புடி பார்க்க வச்சு பருத்திப்பால் குடிக்கிறீயே" - என mind voice - ல் முணுமுணுப்பார். 


யானைப் பாகன் தெனாவெட்டாக ஒரு கையை யானையின் பருத்த காலில் பதித்து மறு கையை பருத்திப் பால் குவளையோடு சேர்த்து 'சொர்ருக், சொர்ரூக்' என பருத்திப்பால் உறிஞ்சிய மனச் சித்திரக் காட்சிகள் கண்களுக்குள்  ஒளியேற்றுகின்றன. 


யானையின் இன்னும் சில மனச்சித்திரங்கள் மையமாக நிழலிடுகின்றன.


பாகன் யானை மீது அமர்ந்து  யானையார் காதோரம் தன் கால்களால் ஏதோ சங்கேத அசைவை மீட்ட யானையார் லாவகமாக தனது துதிக்கை நீட்டி பெட்டிக் கடைக்குள் நுழைக்க கடைக்காரர் ஒரு கும்பிடு போட்டு சில்லரை எடுத்துக் கொடுப்பார். 


துதிக்கையில் சில்லரை வாங்கும் யானையார் அப்படியே கடைக்காரர் தலையில் ஒரு தட்டு தட்டி ஆசீர்வழங்கி சில்லரையை துதிக்கையால் மேல் உயர்த்தி பாகனிடம் தர பாகன் "சமத்துடா கண்ணு" என்பது போல வாங்கிக் கொள்வார். இக் காட்சிகள் 

'90' -களுக்குப் பிறகு நான் அறிந்தவரை அரிதாகி அறியாக் காட்சிகளாக காணாமற் போயின. 



யானை மகிழ்வின் குறியீடு. நல்ல தொடக்கத்தின் குறியீடு.

 'பிள்ளையார்' சுழி இட்டு எழுதுபவர்களை நீங்கள் கண்டிருக்கலாம். எழுதத் தொடங்கும் முன், ஒன்றின் தொடக்கத்திற்கு முன் "பிள்ளையார் சுழி" இடுவது தடையில்லா இயக்கத்திற்கு துணை செய்யும் என்ற நம்பிக்கை காரணமாக இருக்கலாம். 


காலமாற்றத்தில் யானை இனமும் அருகி வருவதாக  ஆய்வுகள் சொல்லி வருகின்றன. மக்களோடு மக்களாக 'சைக்கிள் ரிக்ஷாக்கள்' , 'குதிரை வண்டிகள்' , 'மாட்டுவண்டிகள்' , 'மிதிவண்டிகள்' உருண்டோடிய சாலைகளில்

 அன்று… யானைகளும் பாகனோடு மணிச் சத்தம் கேட்க அசைவாடி வந்த காட்சிகள் நிசமாகவே ஓர் அற்புத அதிசய மனச் சித்திரங்களாகவே மனசுக்குள் கண்ணாடித் தொட்டிக்குள் முட்டி மோதும் வண்ணக் கண்ணாடி  மீன்களாக நீந்துகின்றன. 


"யானை வந்த வீதி" என தலைப்பு அமைகையில் "யானை வரும் வீதிகள்" என மனம் தலைப்பை பரிந்துரைக்கவில்லை. கண்  காணும் நிகழ்கால நிகழ்கள சித்திரங்கள் அப்படி. 

உண்மை தானே… 


சித்திர உலாவில்… 

மனச் சித்திர *யானை உலா" தொடரும்… 


மனப்பறவை பறக்கும்… 



தொடர்ந்திருத்தலுக்கு நன்றிகள். தொடர்ந்திருக்கும் எதிர்நோக்கில்… 


                                    - இருதய். ஆ


அலாவுதீனும், அற்புத விளக்கும்...

மிக நீ…ண்ட இடைவெளிக்குப் பிறகு ‘மனப்பறவை’யோடு பரந்த எழுத்து வெளிக்குத் திரும்பியிருக்கிறேன். நமக்குப் பிடிச்சவங்கள நீண்ட நாட்களுக்குப் பிறகு...